Otniel Tasman menanggapi karya seni instalasi hasil kolaborasi Enka Komariah dan Dwi Oblo, Mati Sajroning Urip, Urip Sajroning Pati, dengan menyelenggarakan kuliah performatif di tengah-tengah objek-objek instalasi. Mengambil Nyawiji sebagai konsep inti pertunjukan, Otniel membahas metafora dari “tubuh yang berada di antara”, dan potensi estetisnya dalam bergulat dengan pusaran konflik, aturan-aturan, dan segala jenis klasifikasi. Otniel menanggapi karya Enka dan Oblo tidak hanya dengan memainkan tubuh pribadi tetapi juga dengan mengintervensi objek instalasi, dan berkonsekuensi melahirkan struktur baru dari kronik visual yang sebelumnya telah disusun oleh Enka dan Oblo. Kuliah performatif ini pada akhirnya mendinamisasi kemungkinan bentuk instalasi itu sendiri dengan menyertakan polemik tentang spiritualitas, dan pertanyaan tentang model-model reinkarnasi dalam kehidupan.

*Nyawiji adalah istilah spiritual Jawa yang berarti “menjadi satu atau bergabung menjadi satu kesatuan”. Keutamaan untuk menjadi satu dengan alam semeseta merupakan hal yang penting di dalam pemikiran Jawa kuno. Orang Jawa terkadang mengartikan alam ini sebagai sifat ilahiah. Dengan demikian, manusia mengalami penyatuan subjek dengan yang Ilahi atau penyatuan manusia dengan yang Ilahi (Yumara, A. 1996. Unity in Diversity A Philosophical and Ethical Study of the Java Concept of Keselarasan. Pontificia università gregoriana.)

*Nyawiji di dalam estetika Jawa terkait dengan kepercayaan diri, dan konsentrasi yang menetukan keadaan batin para penari. Sebagai tarian yang penuh dengan konsentrasi (nyawiji), gerak mengalir dengan sendirinya, dan penari “menghadap kepada yang Ilahi”, sebuah dimensi meditatif. (Yumara, A. 1996. Bhinneka Tunggal Ika Kajian Filosofis dan Etika Konsep Keselarasan Jawa. Pontificia università gregoriana.)