Otniel Tasman reagiu à colaboração de Enka Komariah e Dwi Oblo no trabalho de instalação “Mati Sajroning Urip, Urip Sajroning Pati” (Vida na morte, morte na vida), conduzindo uma palestra performática em meio aos objetos da instalação exposta. Utilizando Nyawiji como conceito central para a performance, Otniel ponderou sobre as metáforas do “entre corpo” e seu potencial estético na luta contra o turbilhão de conflitos, regras e toda e qualquer forma de classificação. Otniel respondeu à obra de Enka e Oblo não apenas apresentando seu próprio corpo, como também intervindo nos objetos da instalação, o que consequentemente resultou na criação de uma nova estrutura partindo das crônicas visuais anteriormente compostas por Enka e Oblo. Posteriormente, ao apresentar polêmicas e questões espirituais relacionadas a modelos de reencarnação em vida, esta palestra performativa suscitou outros arranjos possíveis da própria instalação.

*Nyawiji é um termo espiritual javanês que significa “tornar-se um ou fundir-se em um todo”. A virtude de se tornar um com o universo era preponderante no antigo pensamento javanês. Os javaneses às vezes interpretam esta natureza como divina. Assim, os seres humanos experimentam a união do sujeito com o Divino ou a união dos seres humanos com o Divino (Yumara, A. 1996. Unidade na Diversidade Um Estudo Filosófico e Ético do Conceito Javanês de Harmonia. Pontificia università gregoriana).

*Nyawiji na estética javanesa está relacionada à autoconfiança e à concentração que determina o estado interior dos dançarinos. Como uma dança cheia de concentração (nyawiji), o movimento flui naturalmente, e o bailarino “se defronta com o Divino”, uma dimensão meditativa. (Yumara, A. 1996. Unidade na Diversidade Um Estudo Filosófico e Ético do Conceito Javanês de Harmonia. Pontificia università gregoriana).