O corpo não é imortal. As fases de nossas vidas são esplendores poéticos, e podemos admitir com sinceridade que a morte do corpo é uma forma de honrar a completude de seu processo natural.

A morte não se reduz simplesmente à privação da vida; ela é a derradeira questão sobre o que significa estar vivo. Pensar sobre a natureza da morte significa pensar sobre como ela afeta a perseverança de organismos e pessoas. A carcaça e o cadáver parecem ser a última etapa na apreensão do valor do corpo. O corpo vivo propulsiona as relações sociais, mas o corpo morto ou moribundo pode tanto aferir e suscitar o significado de nosso passado social, quanto alertar nosso presente social, determinar nosso futuro social e preservar nossas memórias sociais.

Paralelamente, os rituais funerários são especificamente relacionados a sistemas de crenças escatológicas que oferecem ferramentas para superar o sofrimento mental causado pela perda. Ritos de morte tornam-se parte das interações humanas diárias, nas quais indivíduos e instituições sociais de uma comunidade formam um meio afirmativo de superação dos sentimentos de desconexão, separação, destituição, decadência, destruição e luto.

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Como segundo grupo de produção do Projeto Rotten TV – “Yogyakarta Satellite”, o site metafórico “Corpos” convidou o artista visual Enka Komariah e o fotógrafo Dwi Oblo para uma colaboração artística que os encorajasse a explorar conceitualmente o tema “corpos” (ou corpos humanos). De que forma o entendimento do corpo vivo, das privações de vida e os rituais de perda tem mudado na sociedade contemporânea, juntamente com a emergência de diversas crises globais. Ao enquadrar aspectos reflexivos da relação entre corpo, vida e morte em enunciados representacionais, esta curadoria tem como objetivo repensar como as mudanças no ambiente impactam as mudanças do corpo e de seu sentido social, tanto no contexto de sua realidade como no de sua representação.

Esta colaboração responde, assim como proporciona uma reflexão poética, aos temas acima descritos. Enka Komariah e Dwi Oblo combinaram a disciplina da fotografia (proveniente de uma abordagem jornalística) com o desenho, a arte da performance e o vídeo. Eles também combinaram todos estes materiais para serem apresentados na forma de uma instalação. A obra busca capturar informações baseadas tanto em imagens como em memorabilias, bem como eventos passados relacionados a vários locais específicos em Yogyakarta, que incluem o Tempuran Kali Opak-Oyo, Imogiri, Bantul Regency; Merapi, Cangkringan, Sleman Regency; e Sasonoloyo Cemetery, Mergangsan, Cidade de Yogyakarta. O resultado é uma estrutura semiológica que destaca mudanças factuais nos hábitos daqueles que experimentaram uma transformação em seu modo de vida devido à pandemia. Com efeito, as mudanças ocorridas no meio ambiente e nos corpos vivos também tiveram um impacto sobre a mudança dos modos de interpretar as necessidades e interesses culturais das pessoas.

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O grupo do site metafórico “Corpos” também envolveu o antropólogo Yustinus Tri Subagya (Yogyakarta) como um meta-analista que acompanhou o desenvolvimento artístico conduzido por estes dois artistas desde outubro de 2021. Subagya aprimorou os processos de pesquisa e produção do trabalho visual de Enka e Oblo com uma perspectiva antropológica sobre o fenômeno dos rituais de morte na sociedade indonésia, antes e durante a pandemia. Este grupo também incluiu o artista performático Otniel Tasman (Surakarta) como interlocutor crítico, que ofereceu feedback sobre o trabalho final criado por Enka e Oblo através de uma palestra performática que ampliou o discurso sobre a “podridão” que permeia o projeto da Rotten TV como um todo.